言语理解与表达的题目在行测中的比例一直比较稳定,无论是题目的数量还是题型的类别都在整个行测考试中呈现出固定的命题规律。因此正确把握考试的出题思路和脉络,对于考生备考至关重要。在片段阅读中除了常见的总分、分总、转折以及因果结构类型的文段外,还有一种常见文段也是命题人倾向于选择的,那就是并列结构类型的文段。

并列结构的文段,材料选取的主要是应用型文章,按照文段材料的选取内容可分为两类,一类是说明性文段,主要集中在事物说明。一般而言文段主要会涉及到事物的若干个方面的内容特点,选项则需要对文段的主要内容进行概括。其二就是议论型文段,此类文段主要集中在两种:一种是对道理的阐述从多个方面阐述观点,因此需要对观点进行整合;另一种则是对社会现象的罗列或者并列出若干个问题,因此需要宏观概括出所列举事物的共性。下面中公教育通过几道例题来进一步学习此类文段的解题方法。

【例1】我国现阶段玉米生产主要集中在中低产田,受干旱影响比较大。据专家调查,我国玉米田土壤层平均16.5厘米,比适宜玉米增长的最浅层少5.5厘米,比美国玉米田土壤层少18.5厘米。虽然国内玉米品种种类量多,但原创自交系水平低,有成品种同质化严重,高产、优质、多抗、广适的优良品种相对较少。

这段文字主要说明:

A我国玉米生产稳产发展面临三大制约

B玉米生产最突出的问题是生产稳定性差

C玉米种业发展相对落后,突破性优良品种性对较少

D由于长期食用小机械浅耕浅松,限制了土壤潜力的发挥

【中公解析】A。总结本文段,主要介绍的是现阶段玉米发展所面临的问题:一是玉米田主要集中在中低产田,受干旱影响较大;二是土壤耕层不占优势;三是优良品种少。综合可知应当选A;B项中的“最突出”在原文中没有体现;C项只涵盖了一个方面;D项没有提及。

【例2】在中国文学史上,为“正蒙养而裨后学”的《古文观止》确实是古代文言文之集大成者,而叙述魏晋名士轶闻琐事和玄言清谈的《世说新语》却也不失为一部清新脱俗的传世经典。除了最著名的《兰亭集序》,王羲之留下的字帖,很多都是他日常写给朋友的书信,寥寥数语,短小精悍,字体流畅自在,展现出一种浓厚的生活气息。“奉橘三百枚,霜未降,未可多得”——《奉橘帖》共十二个字,不加修饰,毫无矫揉造作,却是字字可圈可点。张旭的《肚痛帖》也仅仅记载了一件似乎难登大雅之堂的琐事:“忽肚痛不可堪,不知是冷热所致,欲服大黄汤,冷热俱有益。如何为计,非临床。”这篇一气呵成、放纵恣肆的草书,却成了传世佳作。

对这段文字概括最恰当的是:

A.鸿篇巨著是好的文艺创作的最重要标准

B.古代书法艺术给现代文艺创作带来启示

C.中国文艺史包罗万象,创世经典蔚为大观

D.“接地气儿”是文艺创作的重要元素之一

【中公解析】D。文段为并列结构,分别举了《世说新语》《奉橘帖》《肚痛帖》的例子。《世说新语》叙述魏晋名士轶闻琐事和玄言清谈,《奉橘帖》展现出一种浓厚的生活气息,《肚痛帖》记载了一件似乎难登大雅之堂的琐事,三者的共同点为“接地气儿”,由此可知,D 项概括最恰当;A 项与文意相悖,《奉橘帖》仅十二个字,虽不是鸿篇巨著,却字字可圈可点;B项未明确“启示”的具体内容;C项强调的是经典作品多,与文段举例中强调的文艺作品要贴近生活、抒发真实情感的观点不相符。故本题选D。

【例3】“人不可能经由一个没有喜悦的旅程,而到达一个喜悦的终点。”生命是一场奇妙的探险,真正意义上的自我实现,是为了一个目标而去享受奋斗的过程。幸福不是拼命爬到山顶,而是向山顶攀登时经历的感受、看到的风景。

这段文字意在强调:

A喜悦的旅程有喜悦的终点

B生命的意义在于自我实现

C幸福是攀登时的所见所感

D生命的真谛在于享受拼搏

【中公解析】D。文段为并列结构,三句话表达同一意思,即生命的意义不在于结果,而在于享受奋斗的过程。A、B两项未体现过程,排除;C项仅涉及最后一句话,不如D项概括全面、准确。故本题选D。

通过上面的例题可以发现,只要各位考生通过教学能够识别出并列结构的文段,那么正确率就能有极大的提升。

 

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